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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。