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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。