所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于(yu)左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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