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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。