《亚洲一产区和二产区的区别》

【亚洲一产区和二产区的区别】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎德(de)。有德此有(you)人(ren)，有人(ren)此(ci)有土，有土此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一(yi)个(ge)臣，断断兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四(si)夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不能(neng)退，退而(er)不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失之。