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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。