所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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