《白酒灌逼视频涩涩涩》

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所(suo)谓治(zhi)国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而(er)能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其所令反(fan)其所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人，而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。