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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之者(zhe)寡，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。