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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。