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夫鼎有铭，铭者，自名也(ye)。自(zi)名，以(yi)称(cheng)扬其先(xian)祖之美，而明著之后世者也(ye)。 为(wei)先祖者，莫不(bu)有美焉，莫不有(you)恶(e)焉，铭之(zhi)义，称美而不(bu)称恶。此孝(xiao)子(zi)孝孙(sun)之心 也。唯贤(xian)者(zhe)能之。铭(ming)者，论(lun)讠巽(xun)其先祖之有德善，功烈(lie)勋劳庆赏声名，列于天下(xia)， 而酌(zhuo)之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者(zhe)也。显扬先祖，所以崇孝也(ye)。身比(bi)焉， 顺也(ye)，明示(shi)后世，教(jiao)也。夫(fu)铭者(zhe)，一(yi)称(cheng)而上下(xia)皆得焉耳矣(yi)。是故，君(jun1)子之观于铭 也，既美(mei)其所称，又美其所为。为之者(zhe)，明足以见(jian)之(zhi)，仁足以(yi)与(yu)之(zhi)，知(zhi)足以利(li)之， 可谓贤矣(yi)。贤而勿伐，可谓恭矣。