《日日影音》

【日日影音】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土，有(you)土(tu)此(ci)有(you)财，有财此有用(yong)。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退(tui)而不(bu)能(neng)远(yuan)，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰(tai)以失之。