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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。