《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li),此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于(yu)仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于慈(ci);与(yu)国(guo)人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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