《国产激情自拍》

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所谓(wei)治国必先齐(qi)其家者，其家不可(ke)教而(er)能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而(er)成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养(yang)子(zi)而(er)后嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其(qi)机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国在齐其(qi)家。