《玖玖草在线》

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世儒以风、雅辨尊(zun)卑，见《忝(tian)离》列在《国(guo)风》，即谓王(wang)室衰(shuai)微，与诸侯(hou)无异，圣人所以(yi)降(jiang)而(er)为’风’。殊(shu)不知王(wang)室(shi)之尊(zun)，圣人断无降之(zhi)之理(li)，此序(xu)诗者之误(wu)也(ye)。大约圣人删(shan)诗，谓(wei)之’风’，谓之’雅(ya)’，谓之’颂’，直古人(ren)作诗之(zhi)体耳，何尝有天子、诸侯之辨耶(ye)？谓之(zhi)’风’者，出于(yu)风(feng)俗(su)之(zhi)语，是(shi)小夫贱隶、妇人(ren)女子之言，浅近(jin)易见；谓之’雅’，则其辞典(dian)丽醇雅(ya)故也(ye)；谓(wei)之’颂(song)’者，则(ze)直(zhi)赞(zan)美(mei)颂扬其上之功德耳(er)。今观’风(feng)’之诗，不过三章、四章；一(yi)章之中亦不多句，数章之(zhi)中，辞俱重复(fu)相(xiang)类：《~木》三章(zhang)，四十有八字(zi)，惟八(ba)字不同(tong)；《N苜》亦然；《殷(yin)其》三章，七十有二字，惟(wei)六字不同(tong)。’已焉哉’三句，《北门》三言之；’期(qi)我(wo)乎桑(sang)中’三句，《桑中》三言之。