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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。