生财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利(li),以义为利也。
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