生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡(gua),为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen),不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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