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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐其(qi)家者(zhe)，先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(er)后(hou)心正(zheng)，心(xin)正(zheng)而后身修，身修而后家(jia)齐，家齐(qi)而后(hou)国治(zhi)，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以修身为(wei)本(ben)，其(qi)本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其所厚者薄，而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓(wei)知之至也。