所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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