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巴(ba)黎圣(sheng)母(mu)院(yuan)尤(you)其是这种新(xin)品(pin)种的奇特样品.这座(zuo)丰碑确实(shi)令人敬(jing)仰,无论其每(mei)个侧面(mian)或(huo)每块石头(tou),不仅是我国历史的(de)一页,而(er)且是科学史和(he)艺(yi)术史(shi)的一(yi)页.因此,不妨(fang)在(zai)这里略举主要的(de)细(xi)节以资证明:那小红门几乎达到(dao)了十(shi)五(wu)世纪峨特艺术(shu)精美的顶(ding)峰,而中(zhong)殿的柱子,由于(yu)凝重粗大(da),可(ke)以(yi)回溯到加洛(luo)林(lin)时代的圣日耳曼―德(de)―普瑞教堂.小(xiao)红(hong)门和中殿那些柱子(zi)之(zhi)间,大概相距六百(bai)年.甚至连(lian)炼金术士(shi),也(ye)无不(bu)认为从(cong)那大(da)拱(gong)门的(de)种种象征中(zhong),发(fa)现了一本满意的炼(lian)金术概要,认为(wei)炼金(jin)术最(zui)完整的象(xiang)形符号是屠宰场圣(sheng)雅各教堂.这样,罗(luo)曼教(jiao)堂,炼金(jin)术(shu)教堂,峨(e)特艺术,萨克逊(xun)艺术,使人(ren)回想起格(ge)列(lie)高历七(qi)世时代的那(na)种(zhong)笨(ben)重柱(zhu)子,尼古(gu)拉.弗(fu)拉梅尔创先于路德的那种炼金术(shu)象征(zheng),统一的(de)教皇(huang)帝(di)国,教派分裂,圣日耳曼―德(de)―普瑞教(jiao)堂,屠宰场圣雅各(ge)教堂,将所有巴黎(li)圣(sheng)母院(yuan)这一切兼收并蓄,将其(qi)熔铸(zhu).组合.揉和在它(ta)的建筑中.这座(zuo)中心(xin).始(shi)祖教堂(tang),在巴(ba)黎所有古老教堂中,可说是一(yi)种神话中的怪兽,头部(bu)是这一教堂的,四肢又是那一教堂的,臀部(bu)又是(shi)另一座(zuo)的;总之,每座(zuo)教(jiao)堂都吸(xi)取点什(shi)么东西.