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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。