《思思热久久五月天》

【思思热久久五月天】

古(gu)代星(xing)宿：古人(ren)将自(zi)然(ran)看得很神秘，认为整个宇宙有(you)一个至高(gao)无上的人(ren)格化的主(zhu)宰(zai)，就是帝，他们通过各种自然天象给(gei)人(ren)们以特定的(de)喻指(zhi)。同时，中国是较早(zao)进(jin)入农业(ye)社会(hui)的国(guo)家(jia)，为了农(nong)耕的方(fang)便，需要人们进行较为精准的天象观测。所以中国古代的天(tian)文学知(zhi)识比(bi)较发达。如人们(men)把日月和(he)金木水火(huo)土五星(xing)合起来称为七政(zheng)或七曜。金木水火土(tu)五(wu)星(xing)是(shi)古(gu)人实际(ji)观测(ce)到(dao)的五个(ge)行星，它(ta)们又(you)合起来称为五纬。为观测日、月(yue)、五星运(yun)行(hang)人(ren)们又将天(tian)空划分(fen)为二十八个星区，即二十八(ba)星宿，用来说(shuo)明日、月、五星运行所到(dao)的位置。每(mei)宿包含若干颗恒星。二十八(ba)宿的(de)名称，自西(xi)向(xiang)东排(pai)列为：东(dong)方(fang)苍(cang)龙七宿(角、亢、氐(di)dǐ、房(fang)、心、尾、箕jī)；北方(fang)玄武七(qi)宿(斗、牛、女、虚(xu)、危、室、壁)；西方(fang)白虎(hu)七宿(奎(kui)、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南(nan)方(fang)朱雀七宿(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄(xuan)武(龟(gui)蛇(she))、西方白(bai)虎、南方(fang)朱雀(que)，这是古人把每一方的七宿联(lian)系起(qi)来(lai)想像成的四种动物形(xing)象，叫做(zuo)四象(xiang)。以东方苍龙(long)来看，从角宿到箕宿(xiu)看成为(wei)一条龙，角像龙角，氐房(fang)像龙身(shen)，尾(wei)宿即(ji)龙尾。另外，古(gu)人还喜欢将天上星宿和地上(shang)区域结合(he)在(zai)一起，《史记・天官书(shu)》便说：天则有列(lie)宿，地则有州域。春秋战国(guo)时代，人们(men)根据(ju)地上的(de)区域来划(hua)分天(tian)上的星宿，把天上的星宿分别指配於地(di)上(shang)的州国(guo)，使它们互相对应(ying)，说某(mou)星是某国的分星，某(mou)某星宿(xiu)是(shi)某某州(zhou)国的(de)分野，这(zhe)种(zhong)看(kan)法，便(bian)是所谓分野(ye)的观(guan)念(nian)。通过这种结合，古(gu)代的占卜师(shi)们便可以通过天象的变化来预(yu)测(ce)国(guo)家的变化兴(xing)衰(shuai)了(le)。当(dang)然(ran)，现代的(de)天(tian)文学只是早已否定(ding)了(le)这种观点的正确性。