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所以,在古腾(teng)堡发明印刷术之前(qian),主(zhu)要的(de)文字(zi)形式(shi)一(yi)直(zhi)都是建筑艺术(shu),普遍(bian)的(de)文字(zi)形式.这本花(hua)岗岩的书始自东方,后被古希腊(la)和古罗马所继承,中世(shi)纪(ji)给它写下(xia)了最后(hou)一(yi)页(ye).再说,上面我们已经看(kan)到,在中世(shi)纪一种民众的建筑艺术取代了一(yi)种种姓等(deng)级制(zhi)度的建(jian)筑艺术(shu),这现(xian)象在历史上其他伟大时(shi)代里(li),随着人类智力(li)相似的发(fa)展(zhan)也曾有过.所以,这(zhe)是(shi)仅仅(jin)叙述(shu)一(yi)种普遍(bian)规律,若是详(xiang)述,得写成许多巨卷才(cai)行.在那(na)原始时代摇篮的上(shang)古(gu)东(dong)方,继(ji)印度建筑(zhu)之(zhi)后的(de)是(shi)腓尼基建筑,即(ji)体态丰盈(ying)的(de)阿拉(la)伯建筑(zhu)之母;在古代,继埃及建筑(zhu)-伊特鲁立亚(ya)风格与蛮(man)石建筑物无非是(shi)其变种而已(yi)-希腊建筑在其后,后来(lai)的(de)罗马(ma)风(feng)格只是一种延伸,加(jia)上许许(xu)多多(duo)迦(jia)太(tai)基(ji)圆顶而已(yi);在近代,继罗曼(man)建筑之后的是哥特式建(jian)筑.假如(ru)将这(zhe)三(san)个系列(lie)各分成两半,便(bian)可以(yi)在印度(du)建筑(zhu).埃(ai)及建筑.罗曼建筑这三位姐(jie)姐身(shen)上(shang)发现相同(tong)的象(xiang)征(zheng),即统(tong)一(yi).等级(ji).神(shen)权.教条.神话.上帝(di);至于腓尼基建筑.希腊建(jian)筑和哥特式建筑这三位(wei)妹妹,不论它们(men)本质所固的形式如何千变万(wan)化,其含义是相同的(de),即民众.自(zi)由.人(ren).