《中日韩毛片电影》

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凡人(ren)生之艰苦而(er)难(nan)悟其理(li)者，无一非生于斯者也(ye)。故人常(chang)苦于(yu)执迷，常(chang)苦于弊习，常苦于风(feng)火(huo)水(shui)土。于是，宗(zong)教教(jiao)义有足以杀人(ren)者，社会法律有足以压(ya)抑人者，天物有不(bu)能以人(ren)力奈何者。作(zuo)者尝于(yu)《诺(nuo)铁耳(er)谭》发(fa)其一，于《哀史》表其(qi)二(er)，今于此(ci)示其三(san)云。芳梯者，《哀史》中(zhong)之(zhi)一人，生而为无心薄命之(zhi)贱女(nv)子，复不(bu)幸举一女，阅尽为母之哀，而转辗(nian)苦(ku)痛于社会之陷(xian)者其(qi)人(ren)也(ye)。依定律请(qing)若尝(chang)试此六月间，噫嘻定律，胡独加此贱(jian)女子之身(shen)！频那夜(ye)迦，衣文明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨庄严之世界；而彼(bi)贱(jian)女(nv)子者，乃仅求为一贱(jian)女(nv)子而不可得(de)，谁实为之，而令若是！老氏有言：圣(sheng)人(ren)不死，大盗不止。彼非(fei)恶圣(sheng)人也，恶(e)伪圣之足以致盗也。嗟社会之陷兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧同(tong)慨；滔滔(tao)逝(shi)水(shui)，来日(ri)方(fang)长！使(shi)嚣俄而生斯世(shi)也(ye)，则剖南山之竹，会(hui)有(you)穷时(shi)，而《哀史(shi)》辍(chuo)书(shu)，其在(zai)何日欤，其在何(he)日欤？