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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。