《不卡日本在线》

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古之欲明明德于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其(qi)身者，先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格而(er)后知(zhi)至，知至而(er)后意(yi)诚(cheng)，意诚(cheng)而后心正，心正而后身修，身(shen)修而后(hou)家齐，家齐(qi)而后国(guo)治(zhi)，国治而后天(tian)下平。自天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之至也。