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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利(li)也。