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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国(guo)。