《午夜情涩》

【午夜情涩】

夫乐(le)者乐也，人情之所不能免也。乐(le)必发于声(sheng)音(yin)，形于动(dong)静，人(ren)之道也。声 音动静，性术(shu)之变，尽于此矣(yi)。故(gu)人不耐(nai)无(wu)乐，乐不耐(nai)无形(xing)，形而不(bu)为道(dao)不耐无 乱。先王耻(chi)其(qi)乱(luan)，故制雅颂之(zhi)声(sheng)以道之，使其(qi)声足乐而不流，使其文足论而(er)不(bu)息， 使其曲直繁瘠廉肉(rou)节奏足以感(gan)动(dong)人之善心而已矣。不(bu)使放(fang)心邪气(qi)得接焉，是(shi)先王 立乐之方(fang)也。是故(gu)乐在(zai)宗(zong)庙之中，君臣上下同(tong)听之(zhi)则莫不(bu)和敬(jing)；在族(zu)长乡里(li)之中(zhong)， 长(zhang)幼同听之则莫不(bu)和顺；在闺门之(zhi)内，父(fu)子兄(xiong)弟同听之(zhi)则莫不和(he)亲。故乐者，审 一(yi)以(yi)定和(he)，比(bi)物以饰节；节奏合以成(cheng)文。所以合(he)和(he)父(fu)子(zi)君臣，附亲万(wan)民也(ye)，是先 王立乐之(zhi)方也。故听(ting)其(qi)雅颂之(zhi)声，志(zhi)意(yi)得广焉；执其干戚，习其(qi)俯(fu)仰诎伸，容貌 得庄焉；行其缀兆，要(yao)其节奏，行列是(shi)正焉，进退得齐焉。故乐者，天地之(zhi)命， 中和之纪，人情之所不(bu)能免也。