《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi),终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德(de)至(zhi)善(shan),民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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