《日日日日日》

【日日日日日】

乐者为同(tong)，礼者为(wei)异。同则相亲(qin)，异则相敬。乐(le)胜(sheng)则流(liu)，礼胜则离。合情饰 貌者(zhe)礼乐(le)之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐(le)文同，则(ze)上下和矣；好恶著，则贤不 肖别矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣。仁以爱之(zhi)，义以(yi)正之(zhi)，如此(ci)，则民治行矣。 乐由中(zhong)出，礼自(zi)外作。乐(le)由中出(chu)故静，礼自外作故(gu)文。大乐必易，大(da)礼必简(jian)。乐 至(zhi)则(ze)无怨，礼至则(ze)不争。揖让而治天下者(zhe)，礼(li)乐(le)之谓也。暴民不作(zuo)，诸(zhu)侯(hou)宾服(fu)， 兵(bing)革不试，五(wu)刑不用(yong)，百姓(xing)无患，天子不怒，如(ru)此，则乐达(da)矣。合父子之亲(qin)，明(ming) 长幼之序，以(yi)敬四海之(zhi)内天子如此，则(ze)礼行矣。大乐与(yu)天地同和，大礼(li)与天地同(tong) 节(jie)。和故百物不失(shi)，节故祀天祭地(di)，明则有礼乐，幽则有鬼神。如此，则四海之 内，合敬同(tong)爱(ai)矣。礼者殊(shu)事合敬者也，乐(le)者异文合(he)爱(ai)者(zhe)也(ye)。礼乐之(zhi)情同(tong)，故明(ming)王 以相氵(san)公也。故事与(yu)时并，名(ming)与功偕。故钟鼓管磬，羽窀善荩(jin)乐之器也(ye)。屈伸(shen) 俯仰，缀兆舒疾(ji)，乐(le)之文(wen)也(ye)。矬俎豆，制度文章(zhang)，礼之(zhi)器也。升降上下(xia)，周还(hai) 裼袭，礼(li)之文也。故(gu)知(zhi)礼乐之(zhi)情(qing)者能作，识礼乐(le)之文者能述。作者之(zhi)谓圣，述者(zhe) 之(zhi)谓明(ming)。明圣者(zhe)，述作之谓也(ye)。乐者，天地之和也。礼者，天地之(zhi)序(xu)也(ye)。和故百 物(wu)皆化，序故(gu)群物皆(jie)别。乐由(you)天作，礼以(yi)地(di)制。过制则乱，过作则暴(bao)。明(ming)于天地， 然(ran)后能兴礼乐也。