这(zhe)一种倾向(xiang),虽(sui)然(ran)可以(yi)说是人性的趋(qu)势,但(dan)总(zong)不免便是颓唐(tang)。赛宁的议(yi)论,也不(bu)过一(yi)个(ge)败(bai)绩的颓(tui)唐的强者的不圆满(man)的辩解。阿尔志跋绥(sui)夫(fu)也知道,赛宁只是现(xian)代人的一面,于(yu)是(shi)又(you)写出一个别一面(mian)的绥惠略夫来(lai),而(er)更为(wei)重(chong)要。他写给德国人毕拉特(A.Billa
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