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王(wang)天(tian)下有(you)三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者(zhe)虽善(shan)无徵，无徵(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从； 下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子之道：本(ben)诸身，徵诸庶民(min)，考 诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸 鬼神而(er)无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)， 行(hang)而世为(wei)天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为(wei)天下则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰(yue)："在 彼无恶，在此无射。庶(shu)几(ji)夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！"君子未有不如此而蚤(zao)有誉于天下(xia)者 也。