所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶(e)于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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