《亚洲综合干》

【亚洲综合干】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善(shan)则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣(chen)，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之。