《天天综合～入口》

【天天综合～入口】

天子视学，大昕鼓(gu)徵，所以警众也。众至，然后天子(zi)至，乃(nai)命有司(si)行(hang)事，兴 秩节，祭先师先(xian)圣焉。有司行事反命，始之养也。适东序，释奠(dian)于先老，遂设三 老(lao)五(wu)更群老之席位(wei)焉(yan)。适馔省(sheng)醴，养老之珍具(ju)，遂发咏(yong)焉，退，修之以孝(xiao)养也。 反，登(deng)歌(ge)《清(qing)庙》，既(ji)歌(ge)而语(yu)，以成之也。言(yan)父(fu)子(zi)君臣长幼之道，合德音之致， 礼(li)之(zhi)大者也。下管象(xiang)，舞(wu)大武，大合众以事，达(da)有神(shen)，兴有德也。正君臣之位， 贵(gui)贱之等(deng)焉，而上下之义行矣(yi)。有司告以乐阕，王(wang)乃命公侯(hou)伯(bo)子男及群吏曰：" 反，养老幼于东序"，终(zhong)之以仁也。是故，圣(sheng)人之(zhi)记事(shi)也，虑之(zhi)以大，爱之以敬(jing)， 行(hang)之以礼，修之以(yi)孝(xiao)养，纪(ji)之(zhi)以义(yi)，终之以仁。是故古之人(ren)一举事，而(er)众皆知其(qi) 德之备(bei)也。古之(zhi)君(jun1)子(zi)，举(ju)大事，必慎(shen)其终始，而众安得(de)不喻焉？《兑命(ming)》曰： "念终始(shi)典(dian)于(yu)学。"