剧情简介

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是故君子先慎乎德(de)。有德此有人,有人此有土(tu),有土(tu)此有财,有(you)财此有用(yong)。德者本也(ye),财(cai)者末也。外(wai)本内末,争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民散(san),财散则民聚。是(shi)故言悖而出者,亦悖而入(ru);货悖(bei)而入(ru)者,亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰:"惟命(ming)不于常。"道善则得(de)之(zhi),不(bu)善则失之矣。《楚书》曰:"楚国无以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰:"亡人无以为宝,仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰(yue):"若有一个臣(chen),断(duan)断(duan)兮(xi)无他技(ji),其心休休焉,其如有容焉。人之(zhi)有技,若己有(you)之;人(ren)之彦(yan)圣,其心(xin)好之,不(bu)啻若自其(qi)口出(chu)。实能容之(zhi),以能保我子孙(sun)黎民,尚亦有利哉(zai)!人(ren)之有(you)技,娼疾(ji)以(yi)恶(e)之;人之(zhi)彦圣(sheng),而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容,以不能保我子孙黎(li)民,亦曰(yue)殆(dai)哉!"唯仁人放流之,迸诸(zhu)四夷(yi),不与(yu)同(tong)中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人,能(neng)恶人(ren)。见(jian)贤而不能举,举而不能(neng)先,命(ming)也(ye);见不善(shan)而不能退,退而不能远,过(guo)也。好人之(zhi)所恶,恶人之所(suo)好,是谓拂人之(zhi)性,灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大(da)道(dao),必忠信以(yi)得之,骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。

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