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所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。