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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。