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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。