所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上(shang);所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国,失众则失(shi)国(guo)。
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