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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国。