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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。