《精品久久》

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任(ren)何神权建筑的普遍(bian)特征,是一(yi)成(cheng)不变,墨守传统,惧怕(pa)进(jin)步的线条(tiao),崇奉原始的式样,常常(chang)莫名其妙(miao)地别出心(xin)裁,用象征来歪曲人(ren)和(he)自(zi)然的(de)一切(qie)形状.这(zhe)是(shi)一些晦涩的书,只(zhi)有那班被(bei)授(shou)以(yi)神(shen)秘教义(yi)的人(ren)方(fang)能读得懂.况且,不管(guan)什么(me)形(xing)式(shi),甚(shen)至任何奇(qi)形怪状,都(dou)含有某种意(yi)义,因(yin)而(er)所有形(xing)式(shi)都成为不可侵犯(fan)的(de)了.切(qie)莫(mo)要求埃及(ji)的.印度的(de).罗曼的营造(zao)术去改造其(qi)设计图,或者(zhe)去改(gai)善其(qi)雕(diao)塑艺术.对它们来(lai)说,任(ren)何完善的(de)尝试都是(shi)大逆不道的(de).这(zhe)些建筑艺术(shu)中(zhong),僵化的教条似(si)乎已(yi)扩散到石(shi)头上,仿佛再度石化一般.然而(er),与(yu)此(ci)相反,民众建筑的普遍(bian)特征是(shi)多(duo)样性,进步(bu),新颖(ying),丰富(fu),恒动.宗教的束缚已被(bei)摆脱,可以(yi)考虑(lv)到建筑的优美,精心美化,不断提高塑(su)像或花纹图案(an)的装饰.这类建筑是世俗的,具(ju)有人的某种情趣,而又不断与(yu)神的象征相混合,依然在神(shen)的(de)象征(zheng)掩盖(gai)下呈现出(chu)来.所以不(bu)少建筑物是随(sui)便任何人(ren).任何(he)智力.任何想象力(li)都能领悟的,尽管依旧(jiu)带有象(xiang)征性,却像大自然一样易于(yu)理解.在神(shen)权(quan)建筑与民众建筑之间,存在着(zhe)从神圣语言(yan)到通俗(su)语言.从(cong)所(suo)罗门到(dao)菲(fei)狄亚斯从象形(xing)到艺术(shu)的区(qu)别.