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然而这(zhe)些话似乎不免(mian)有些(xie)偏爱，据珂刚教授说(shuo)，则伦(lun)支是在一九(jiu)二(er)一年(nian)二月的最伟大的(de)法规(gui)制定期，登记期，兵营整(zheng)理期(qi)中，逃进(jin)‘绥(sui)拉比(bi)翁的兄弟们’的(de)自(zi)由(you)的怀(huai)抱里去的。那么(me)，假使尚(shang)在，现在(zai)也(ye)决不能再是那(na)时的(de)伦(lun)支了。至于本篇的取材(cai)，则上半虽在《出埃及记》，而后来(lai)所(suo)用(yong)的(de)却是《民数(shu)记》，见(jian)第二十五章，杀掉(diao)的(de)女人就是(shi)米(mi)甸族首领苏甸的女儿(er)哥斯(si)比。篇(pian)末(mo)所写的神，大概(gai)便是作者(zhe)所(suo)看见的俄国初革(ge)命后的(de)精神，但我们也不要忘却(que)这观(guan)察者(zhe)是绥拉(la)比翁的兄弟们中(zhong)的青年(nian)，时候(hou)是革命后不多久。现今的无产作(zuo)家的作品，已只是一意赞(zan)美工作(zuo)，属(shu)望将来，和那色黑(hei)而多须的真的神，面目全不(bu)相像(xiang)了。