《夜涩涩亚洲》

【夜涩涩亚洲】

"王天下有(you)三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人(ren)也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下(xia)道，行而世(shi)为天下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之错行(hang)，如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万物(wu)并育(yu)而不(bu)相害，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。