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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。