古之欲明明德(de)于(yu)天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲治其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修(xiu)其身者(zhe),先正(zheng)其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致其(qi)知。致知在格物。物(wu)格而后(hou)知至(zhi),知至而后(hou)意诚,意诚(cheng)而后心正,心正而后身(shen)修,身修而后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而后国治,国治而(er)后天下平。自天子以至(zhi)于(yu)庶人(ren),壹是皆以(yi)修身为本(ben),其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而其所(suo)薄者厚(hou),未之有(you)也。此(ci)谓知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018